一、古灵精怪是什么意思
古灵精怪意思是形容人聪明，机灵，可爱，调皮。
古灵精怪这个词语常最早常见于香港电影，后来随着电影的传播，逐渐广泛使用，一般是用来形容有个性的女生和小孩子，后来逐渐引申到形容有个性的人和物，这个词语也表达出一种出人意料的欢喜与一点小无奈，是一个十分灵动的词语。也通常说“鬼灵精怪”。
古灵精怪，读音为 gǔ líng jīng guài，为中性词，联合式结构成语，通常在句子中作谓语、定语，形容人机灵，例句参考：她有着不可思议的真实感，是一个真正的女孩的女孩，幽默而古灵精怪。
扩展资料
近义词：
1，人小鬼大，读音为 rén xiǎo guǐ dà，指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。清石玉昆古典名著《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”
2，冰雪聪明，拼音是bīng xuě cōng míng，意思是人聪颖，聪明非凡。清·曾朴《孽海花》第十回：以冰雪聪明的文章，写雷霆精锐的思想，这种议论，就容易动人听闻了。
3，百伶百俐，拼音 bǎi líng bǎi lì，汉语成语，形容非常聪明乖巧。明·马梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“焦氏生得有六七分颜色，却也百伶百俐；只是心有些狠毒。”
4，聪明伶俐，读音 cōng mínglíng lì，汉语成语，聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。吴强《红日》第八章：这个人真是聪明伶俐；她东问西找，竟然到了我们这里。
二、房屋举架是什么意思？房屋举架3.1米是什么概念。（不要古代的）
是指标准层的高度，比如你家住一楼，二楼的底层楼板中心层部分到你家地面中心层的高度，即为举架。还有分为净举架的，是指你家地面到天棚你所看见的高度。
三、乍暖还寒时候最难将息是什么意思？
“乍暖还寒时，最难将息”的意思是乍暖还寒的时节，最难保养休息。这句诗出自宋代女词人李清照的《声声慢寻寻觅觅》，作品通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。
“乍暖还寒时，最难将息”的意思是乍暖还寒的时节，最难保养休息。出自《声声慢·寻寻觅觅》，是宋代女词人李清照的作品。作品通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。此词在结构上打破了上下片的局限，一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。开头连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情；下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。全词一字一泪，风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力。
原文：
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
意思是：苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！
此词是李清照后期的作品，作于南渡以后，具体写作时间待考，多数学者认为是作者晚年时期的作品，也有人认为是作者中年时期所作。公元1127年（宋钦宗靖康二年）夏五月，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋亡。李清照夫婿赵明诚于是年三月，奔母丧南下金陵。秋八月，李清照南下，载书十五车，前来会合。明诚家在青州，有书册十余屋，因兵变被焚，家破国亡，不幸至此。公元1129年（宋高宗建炎三年）八月，赵明诚因病去世，时清照四十六岁。金兵入侵浙东、浙西，清照把丈夫安葬以后，追随流亡中的朝廷由建康（今南京市）到浙东，饱尝颠沛流离之苦。避难奔走，所有庋藏丧失殆尽。国破家亡，丈夫去世，境况极为凄凉，一连串的打击使作者尝尽了颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。
四、巴山夜雨浓,残烛待君剪是什么意思
“巴山夜雨浓,残烛待君剪”这两句诗是从《夜雨寄北》诗中剪切出来的，表面意思是：夜雨中，等着你回来剪烛。深层的意思是：在潇潇的夜雨中，我很寂寞，很想你来到我身边。
唐，李商隐《夜雨寄北》
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
五、泰山石敢当是什么意思？
泰山石敢当 上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜，而将小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出：“石敢当一语 ，出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《 民俗 》41－ 42期合刊 ）宗力、刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。 说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）”
另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。 晋祖与愍帝议事， 智远拥入， 石敢当格斗而死， 智远尽杀帝左右， 因烧传国玺。 石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。
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